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作者:朱毅男发布时间:2020-01-20 11:46:18  【字号:      】

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氅衣。古代罩于衣服外的大衣,用以遮风寒,其形制不一。今称披风。明刘若愚《酌中志.内臣佩服纪略》:“氅衣,有如道袍袖者,近年陋制也。旧制原不缝袖,故名曰氅也,彩素不拘。”《红楼梦》第五二回:“[贾母曰]:把昨作那一件孔雀毛的氅衣给他罢。”然后老祖动作不停,又接着化出了一个午中之境来——呼风唤雨术】一种奇功异术。苗疆酋长大铁头毛子水运起稀世功力,用芭蕉扇煽动湖水,掀起巨浪,差不多煽到第十下的时候,青天碧空陡响焦雷,跟着狂风大作,飞沙走石,黑云压顶,大雨倾盆而下。功力一收,风雨骤止。“呼风唤雨”之术不过是小说家的奇思异想而已。(见梁羽生《武当一剑》)金液还丹破迷歌。还丹诀,还丹诀,吾今仔细与君说。劳门小本路三千,除此金丹都是僻。万般渣质皆非小,真阴真阳正栽接。阴阳交。铅汞接,婴儿姹女空中烈。龙虎上下转升腾,海底灵龟弄星月。长黄芽,飞白雪,水中金露先天诀。真黄婆,真橐龠,金丹就是长生药。先筑基,后进药,百日工夫牢抱着。若追二气归黄道,三家相见仙胎结。性要炼,命要接,休在人间虚岁月。若将铅汞归真土,添汞拙铅永不灭。乌八两,兔半斤,二物同入戊己村。两头武,中间文,四象擒来一处烹。十月功勤火候足,纯阳炼就寿无穷。换鼎移胎三五载,九年面壁出阳神。玄是祖,牝是宗,先天先地万般根。点开透地通天眼,斡转天关斗逆行。窍要开,气自通,雷转斗柄声正轰。海底云汲龙翻浪,泥丸风生虎啸声。若会阴阳颠倒法,乾坤造化立时成。讲《悟真》,说《参同》,此理原来是一宗。此药虽从房中得,金丹大药事不同。饶服杰,空炼精,闭尾闾,望飞升,不得金丹总不成。鸟兽类,知全形,龟纳鼻息能调气,鹿运尾闾亦炼精。又有鹤胎常稳抱,夜伴云松静养神。畜生到有千年寿,为人反不悟长生。遍世人,贪利名,不怕阎罗鬼簿情。人有生灭畜有死,三才气断鬼为邻。先天药,后天药,此是阴阳真妙物。先天药,能超脱,后天药,延命壳。世人若会栽接机,长生不死还大觉。性要修,命要全,来得先天种泥丸。童儿修,精气全,静里一杰可升天。只有无为身不破,才是修真大罗仙。幼年间,丧元阳,半路出家性颠狂。乾爻走入坤爻照,变成离卦内虚张。取将坎位中心实,返本还原复作阳。真水火,配阴阳,世人莫要乱思量。饶你无为空打坐,不免亡身葬北邙。习静功,守中黄,到老差殊枉一场。纵然明了真如性,阴魄投胎入鬼乡。延命药,返魂浆,金丹就是药中正。若将一粒吞归腹,返老还童寿命长。又休妻,又绝粮,持斋说法往西方。任你旁门千万法,除斯同类总成狂。我把天机都泄漏,还丹端的是仙方。累代神仙从此得,脱离尘世上天堂。我劝后来学道者,休听邪师说短长。若得口诀金丹药,延年住世寿无疆。以此修出长生路,报答师恩谢上苍。著斯诀,作慈航,行满功圆感玉皇。破迷金液谁人作?万古流传元化张。后又是一些和混沌魔神战斗的场面,虽然零碎,可是也是令乐毅眼界大开。乐毅心里兴奋异常:“没想到,可以见到开天时候这么多强大的魔神”又有些疑惑地想:“到底我是怎么看到这些东西的,还是好好检查一体状况。”把神识延伸到体内,乐毅并没有发现任何异常,除了识海以外,其他地方都检查过了。乐毅当然不甘心,只好冒险探一探识海。只见乐毅元神进入其中,发现原本灰色的识海现在完全变成了黑色,原本气态的识海现在完全变成了液态。乐毅不知那黑色的东西到底是什么,不过,乐毅自己也不知道,只是知道它很可能包含着其中的秘密。

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八仙过海。鲁迅《中国小说史略》“明之神魔小说(上)”:《四游记》,其书凡四种,一曰《上洞八仙传》,亦名《八仙出处东游传》。“传言铁拐(姓李名玄)得道,度钟离权,权度吕洞宾,二人又共度韩湘曹友,张果蓝采和何仙姑则别成道,是为八仙。一是俱赴蟠桃大会,归途各履宝物渡海,有龙子爱蓝采和所踏玉版,摄而夺之,遂大战。八仙‘火烧东洋’,龙王败绩,请天兵来助,后得观音和解,乃各谢去,而'天渊迥别天下太平'之候,自此始矣。书中文言俗语间出,事亦往往不相属,盖杂取民间传说作之。”又据《东游记》,八仙过海时,吕洞宾倡议,谓不复得乘云而过,须各以物投水,乘所投之物而过。于是,铁拐李投杖水中,自立其上,乘风而渡;韩湘子以花蓝投水中而渡;吕洞宾以箫管投水中而渡;蓝采和以折版投水而渡。其余张果老、曹国舅、汉钟离、何仙姑等亦各以纸驴、玉版、鼓、竹罩投水中而渡。终俱得渡海。是谓“八仙过海,各显神通。”脉望馆抄校本《也是园古今杂剧》有《争玉版八仙过海》一剧,即演斯事。民间图案多有采用此典,参见本网之《中国传统民俗图典》.裙。下裳。主要为女服。汉代裙式仅四幅,上窄下宽,不施边缘,裙膘用绢带,两端缝有系带。南朝裙式较广,多著条纹间色裙。唐代初兴紧身长裙,裙腰束至腋下,后趋宽松。一般为六幅。通著的石榴红裙一直传到明代。宋代裙幅多在六幅以上,中施细,多如眉皱,称百叠、千褶,是明代百褶裙的前身。明代裙腰细褶增至数十,裙上纹样更加讲究,著名者有“月华裙”、“凤尾裙”等。其年轻妇女的襦裙中间常加一条短小的腰裙。清代男子穿裙已不多,女裙则以红为贵。南方少数民族妇女多喜著裙,如黎、瑶穿短裙,壮穿长裙,傣穿筒裙等。《庄子.外物》:“未解裙襦,口中有珠。”《初学记》卷二六引《晋东宫旧事》:“皇太子纳妃,有绛纱复裙,绛碧结绫复裙,丹碧纱纹双裙,紫碧纱纹双裙。”《太平广记》卷三一引前蜀杜光庭《仙传拾遗.许老翁》:“唐天宝中,益州士曹柳某妻李氏着黄罗银泥裙,五晕罗银泥衫子,单丝地银泥帔子,盖益都之盛服也。”清叶梦珠《阅世编.内装》:“裳服,俗谓之裙。旧制,色亦不一,或用浅色,或用素白,或用刺绣,织以羊皮,金缉于下缝,总与衣衫相称而止。崇祯初,专用素白,即绣亦只下边一、二寸,至于体惟六幅,古来已久,古时所谓裙拖六幅湘江水是也。明末始用八幅,腰间细褶数十,行动如水纹,不无美秀,而下边用大红一线,上或绣画二、三寸,数年以来,始用浅色画裙。有十幅者,腰间每褶各用一色,色皆淡雅,前后正幅,轻描细绘,风动色如月华,飘r绚烂,因以为名。然而守礼之家,亦不甚效之。本朝无裙制,惟以长布没履,无论男女皆然。”玉虚上帝。“上皇玉虚君”。“玉虚乃虚无玉京修行之人得度无色界,以入四种民无之上玉京虚无道境。”“玉虚上帝,出《玉清秘录》。”“第二上皇玉虚君,内名离堂合推运入于地上音延天骨辟龙毒”。“上皇玉虚君,元紫皇之气,讳明世兰,字曲常清。”今日大鹏法力被乐毅禁锢,与常人。这些孤魂野鬼得乐毅**力召唤,自是一个个的大鹏只闭上眼睛,默然不语,却也是宁死也不求饶命。原始道:“师兄此话差矣,通天当日恨恨而走,可见通天早就对我两心存意见,不将我两放在眼中。再说通天门下皆是些禽兽虫鱼,也平白侮辱了你我盘古正宗之说!”

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朱雀即凤凰,在古代被尊为鸟中之王,是祥瑞的象征。最初为东方部族所崇拜的图腾,其状如锦鸡,五彩毛羽,生性高洁,饮必择食,栖必择枝。相传凤凰见则天下太平,所以朱雀在古代的影响与龙不相上下,成为谶纬玄学的一个重要内容。被视作代表南方的神兽。幞头。亦名折上巾。又名软裹。一种包头的软巾。相传始于北周武帝。始名帕头,至唐始称为幞头。初以纱罗为之,后因其软而不挺,乃用桐木片作一山子衫在纱内,使顶高起。裹幞头时除在额前打两结外,又在脑后扎成两脚,自然下垂。后取消前面的结,又用铜、铁丝为干,将软脚撑起,成为硬脚。唐时皇帝所用幞头硬脚上曲,人臣则下垂。五代渐趋平直。至宋,幞头以藤织草巾子作里,用纱作表,再涂以漆,称为“幞头帽子”,可以随意脱戴。其式样有直角、局脚、交脚、朝天、顺风等,身分不同,式样也不同。皇帝或官僚的展脚幞头、两脚向两侧平直伸长,身份低的公差、仆役则多戴无脚幞头。因幞头所用纱罗通常为青黑色,故也称“乌纱”。后代俗称为“乌纱帽”。鱼龙百变】金龙老人独创的百招神功,五百年后传至白马门掌门人郭白云手中。此功乃是包容在一幅神奇的《金鲤行波图》中,非资禀超人者无由参详。此功脱胎于金鲤化龙时的姿态,推演出一套旷绝今古的奇异身法,一旦练成便可独步天下,成为武林至尊。郭白云之徒寇英杰借此功打败宇内十二令,为江湖除去一害。(参见“金鲤行波图”条,见萧逸《马鸣风萧萧》)不过,妖族二皇表情没有出乎众人的意料,那怒火一点也不比祝融开始时候看到乐毅的怒气少,犹有过之而无不及啊!想想也是,你一个巫族祖巫——洪荒顶级的存在,在洪荒世界也是有头有脸的人物,就算是向乐毅挑战也只落得个以大欺小的恶名,而且你不向人家明刀明枪地挑战也就算了,还要不要脸地暗中偷袭,你偷袭了也就偷袭了,这也就算了,虽然二皇是看不过眼,可毕竟也不是很关他们的事情,不能因此惹了因果,可偏偏就把二皇苦心经营的如梦幻仙境,如海市蜃楼,如人间天堂的天宫给一把火给点燃了,还烧个精光,虽然这火是好火,还变换着花样来烧,烧的是挺不错的,可在二皇的眼里,这就是摆明了的挑衅,实实在在的威胁,真真切切的打脸啊!这叫人家妖族的首领,天上的统帅如何能够接受,就是他们接受,他们的千千万万的手下能接受的了吗?真是“是可忍孰不可忍”啊!观雪洞冷如冰。那里边放一个兽面像足铜火盆,热烘烘炭火才生;那上下有几张

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大抵修丹,须要识得真阴真阳,又要识得先天真一之气。此气在鸿蒙未判之先,阴阳未分之际。含之则为真空,发之则为妙有。取象为水中金,取体为秉彝之天良,取用为精一之道心。丹法只取道心一味大药,这个道心虽是一味,而统五行之气,具五行之德。盖道心乃其一之水所化,一者数之始,一而含五,五而归一。其实到归一处,亦不得谓道心,只可谓浑然天理而已。故儒以浑然天理谓太极,道以浑然天理谓金丹,释以浑然天理谓圆觉。古经所云"得其一,万事毕"者即此也。如得其一,是命宝已经到手,再不必分南北西东,用攒簇之法。但只以道心而防人心,损之又损。必使人心所有客气,尽皆化去,纯是柔顺之灵知,则人心亦变为道心矣。一罗汉大为惧怕,道:“到底是何怪物?弄出如此大的动静,真是吓煞人也!”五百年对于洪荒任何一个修士来说都不算长,不过对于获得了《道德经》相助的玄都来说却是个丰收的日子,玄都自己心里对于新得到的《道德经》赞叹不已,就是说是一部当世第一的功法他也会毫不犹豫地同意的。而自从消化了《道德经》这部旷世奇书之后玄都的修为虽然没有长进,不过对于元神的运用还有对于道的理解却是更上了一层楼。阴阳先生对于喜神方位,还有一套说法,收入清朝乾隆年间成书的《均纪辨方书喜神》中:孔宣脑海中只一幕幕镜头闪过,当初在不周山下自己与乐毅地初次相遇,化形时乐毅和自己一起对抗九重天劫,两人到不死火山中,母亲凤凰命自己向乐毅参拜……

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金伟涛整理编辑)

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